الداجونى « 1 » عن ابن ذكوان من جميع طرقه ، نص على ذلك ابن سوار ، والسبط ، وأبو العلاء ، وأبو العز ، وغيرهم . وأما يَلْقاهُ [ الإسراء : 13 ] فأمالها عنه الصوري من طريق الرملي ، وهي رواية الداجونى عن أصحابه عن ابن ذكوان أيضا ، والفتح في الثلاث لغير من ذكر . [ وجه الإمالة : ما تقدم للثلاثة . ووجه الموافقة في البعض : الجمع بين اللغتين ] « 2 » . ص : إناه لي خلف نأى الإسرا ( ص ) ف مع خلف نونه وفيهما ( ض ) ف ش : ( إناه ) : نصب بنزع الخافض ، و ( لي ) فاعل بمقدر « 3 » أي : وافق لي ، و ( خلف ) مبتدأ حذف خبره ، أي : عنه « 4 » خلف ، و ( نأى الإسرا صف ) « 5 » كذلك فعلية ، و ( نأى ) مضاف ل ( الإسرا ) « 6 » ، و ( فيهما ) يتعلق بمحذوف ، أي : وافق على الإمالة [ في الهمز والنون ] « 7 » ذو صف ، أي : اختلف عن ذي لام ( لي ) هشام في ( إناه ) في الأحزاب [ الآية : 53 ] فروى عنه إمالة النون الجمهور من طريق الحلواني عنه ، وروى الداجونى عن أصحابه عنه الفتح ، وبه قطع في « المبهج » لهشام من طريقيه . قال المصنف : وبالإمالة آخذ من طريق الحلواني ، وبالفتح من طريق غيره ، ووافق - أيضا - على إمالة الهمزة من نَأى في الإسراء [ الآية : 83 ] دون فصلت [ الآية : 51 ] ذو صاد ( صف ) أبو بكر ؛ هذا هو المشهور عنه . واختلف عنه في النون « 8 » من سُبْحانَ [ الإسراء : 1 ] فروى عنه العليمى ، والحمامي ، وابن شاذان ، عن أبي حمدون ، عن يحيى بن آدم عنه إمالتها مع الهمزة ، وروى سائر الرواة عنه [ عن شعيب ] « 9 » عنه فتحها وإمالة الهمزة ، وانفرد صاحب « المبهج » عن أبي عون عن شعيب عن يحيى عنه بفتحها ، وانفرد ابن سوار « 10 » عن النهرواني ، عن أبي حمدون عن يحيى عنه بالإمالة في الموضعين ، فحصل لأبى بكر أربع طرق . وأمال الحرفين ذو ضاد ( ضف ) [ خلف عن حمزة ] « 11 » ، وروى [ أول ] « 12 »

--> ( 1 ) في ز : الدراوردي ، وفي م : الداوديّ . ( 2 ) ما بين المعقوفين ورد في م مع تقديم وتأخير . ( 3 ) في د ، ز : المقدر . ( 4 ) في م : على . ( 5 ) سقط في م . ( 6 ) في م : أي وافق على إمالة همزة نَأى الإسراء ذو صف . ( 7 ) سقط في م . ( 8 ) في م : نون نأى . ( 9 ) سقط في م . ( 10 ) في م : عن ابن سوار . ( 11 ) سقط في م . ( 12 ) سقط في د .